小妮子小日記

20160113

聖詩：7, 524, 400

啟應：53

聖經：詩篇104:24-35

題目：上帝這麼愛世界

我在公報社的服事到這個月底，今天是我最後一次在大禮拜與大家分享信息，我用這個機會來分享對我自己來說最重要的事情—上帝愛世間所有的生物，我們人類的責任是要行公義、心存憐憫、謙卑與上帝同行。

有一個社區，那裡有一些自由喵，意思就是說，喵咪住在外面，沒有主人，喜歡喵咪的人會去跟他們玩、給他們東西吃。有一天，社區的人發現有一個男生抓住一隻喵咪，要把他掐死，就趕快阻止他。後來，社區的人發現另外一隻喵咪不見了，調監視器看到那個男生把他抓去地下停車場，人再出來的時候就沒有看到喵咪了。社區的人去派出所報案，但是警察並沒有處理，說那是沒有主人的喵咪。社區的人繼續關心這件事情，那個男生才向警察承認他把喵咪殺死。

這個殺死喵咪的人，他心裡生病了，需要專業的醫生來幫助他，要讓他了解自己所做的事情有多嚴重，不是等到他殺死人才來處理。而且，警察與這個男生的學校都沒有積極處理。警察說「那隻喵咪沒有主人」，他不知道法律現在已經修改，只要是虐待動物的案件，不管是動物受到傷害或是被殺死，不管有沒有主人，警察都要接受報案來處理。那個學生的學校說「他已經嚇死了，不要再逼他」，他們覺得那些為喵咪出頭的人跟瘋子一樣，為了一隻喵咪跟他們爭成這樣，是不是太超過。

另外有一隻狗狗，他跑去捷運的軌道，被車撞到受傷，掉到旁邊的草地。站務人員一開始就有聽到消息，但是他說，這隻狗沒有卡在軌道上，要等半夜再請工作人員來處理。旁邊的人很著急，想要進去幫助這隻狗狗，但是站務人員百般推辭，說他已經有聯絡人去處理。隔天，這個很熱心的人又跑去問，站務人員說狗已經被其他單位救走了。其實，他把狗丟在草地，想說狗有項圈，主人會來找。等好心人送狗狗到醫院的時，已經過了48小時，救不回來，只好安樂死。那個把狗丟在草地任其自生自滅的人，若一開始就讓那個好心人進去救狗，狗狗或許還能活下去。他沒有，他說謊，推卸責任，還把狗狗丟在那裡，叫他自生自滅。

作一個基督徒，我們怎樣看這些事情？我們活在這個世界，要如何與其他動物、植物一同生活？今天的經文對我們有什麼提醒？

24節：「耶和華啊！你所造的真是眾多。它們都是你用智慧造成的；全地充滿你所造的東西。」全地充滿上帝所造的東西，日月星辰、樹木田園、高山海洋、空中飛的、地上爬的走的、海裡游的，全都是上帝所創造的。這是值得我們珍惜、值得我們重視的事情。上帝的創造如此豐富、如此多元，不過有許多動物、植物因為人類來絕種，這是何等可惜的事情，也是我們人類應該要深深反省的地方。我去年去紐西蘭玩，他們的海關有嚴格規定，不讓其他國家生病的動物、植物來影響他們國家的生態。他們的國家也很重視保存多元的生態，讓各種鳥兒、魚兒等等可以好好的活著。而我們在台灣，不只流浪的汪喵常常會面對死亡的威脅，甚至是我們苗栗的石虎，數量已經很少了，還會因為經濟開發來被車撞死，死了以後還會被偷回家煮來吃掉。上帝賜給我們智慧，要運用智慧來保護世界，不是將世界當成剝削的對象。保育生態要付出很大的代價，要投入很多的資源，可是這樣才是合乎上帝的旨意。

我之前辦了玉山銀行的黑熊卡，想說這樣對台灣黑熊的保育會有點幫助，最近認真去看，才知道每一筆消費只提撥0.2%作保育黑熊的基金，所以若真的想要為著我們的生態來盡一點力氣，直接捐給那些機構、以及轉貼網路的文章，對那些動物的幫助會比較實際。上帝如此愛世界，我們有責任來保護生態。

27-30節：「這些活物都仰望你，仰望你按時賜給牠們食物。你賜給牠們，牠們就拾取；你張開你的手，牠們就飽享美物。你向牠們掩面，牠們就驚慌；你收回牠們的氣息，牠們就死亡，歸回塵土。你發出你的靈，萬物就被造成；你也使地面更換一新。」這段講到上帝眷顧這些活物，讓他們有東西可以吃，他們的生命在於上帝的手裡。我們從這段經文也看到，人跟這些動物其實是一樣的。我們的食物是上帝所賞賜，我們的手所領受到的美物也是上帝所賞賜。上帝若向我們掩面，我們也會驚慌。上帝收回我們的氣息，我們就死去歸回塵土。

傳道書3:19-21也這樣說，「因為世人所遭遇的與牲畜所遭遇的，都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，兩者的氣息都是一樣，所以人並不勝於牲畜。一切都是虛空。大家都到一個地方去，都出於塵土，也都歸回塵土。有誰知道人的靈是往上升，牲畜的魂是下降而入地呢？」人與動物的命運，其實是一樣的。

我小時候，剛來我們家不久的狗狗生病死去，我很傷心，爸爸跟我說她已經去天堂啊，讓我很安心，也期待再見面的那天。漸漸長大，聽到有些人堅持動物沒有靈魂、不可能上天堂，我感覺聽了很難過。後來我讀到傳道書3:21，這段經文很清楚跟我們說動物是有靈魂的。我們如果讀中文聖經，看不出這點，因為翻譯的人認為人比動物高等，所以人有靈、野獸有魂。但是，從台語聖經就顯明，人有魂、野獸也有魂，是一樣的，人沒有勝於野獸。這段經文的希伯來文，這兩句都用同一個字來表示。而且，「兩者的氣息都是一樣」的「氣息」與「靈魂」都是同一個字來的，都是上帝所賞賜的。上帝愛世界，不是只有愛世人，也愛世上所有的活物。

耶穌犧牲他的生命來救贖的不是只有世人而已，是包括整個世界，是上帝所創造的一切。耶穌來拯救世界，是因為祂這麼愛世界，愛我們愛到願意放棄自己的生命。這種的愛是犧牲自己的愛，是成全上帝國的愛。那個殺死喵咪的人，不愛惜喵咪的生命，那個把狗丟在草地就跑走的人，不愛惜狗狗的生命。他們可能想說這麼卑賤的生命，就算奪去也不會怎樣。但是生命的主是上帝，我們人沒有權利這樣傷害其他的活物，包括人也包括動物。上帝這麼愛世界，祂愛動物與愛人是一樣的。

在台灣很少人會講這種動物神學，當別人知道我愛動物愛到不吃肉，常會笑說我不吃是浪費、或是說「有需要這樣嗎？」，甚至會指責我把聖經讀錯了。不過，以前奴隸的主人用聖經當作盾牌與刀劍，說主人利用奴隸是上帝的旨意。可是，大家開始認真讀聖經之後，明白上帝其實是解放奴隸、讓奴隸得到拯救的上帝。以前男女的地位不平等，男人用保羅對那個時代的人講的話當作盾牌與刀劍，說男人作頭是上帝的旨意。可是，開始認真讀聖經之後，也明白上帝其實對男女的愛與恩典是一樣的。當我們用謙卑、坦白的態度來跟聖經面對面，其實我們會學到更多、更寶貴、更重要的事情。在創世記的伊甸樂園裡面，各種動物一同和諧生活，上帝吩咐人用青菜作食物。在以賽亞書11章描寫的異象裡面，牛與熊一起吃飯、獅子像牛一樣吃草，在上帝整個聖山上面，都不行傷害或毀滅之事。我們若可以盡量讓別的生命不要因為我們而消失，這樣不是也不錯嗎？

我們公報社大禮拜的程序沒有信仰告白這項，我們台灣基督長老教會的信仰告白也很長，有很多教會不喜歡讀，但是我們的信仰告白裡面有很多很重要的信息，值得我們常常來思考與反省。比如說，「阮信，上帝使人有尊嚴、才能，以及鄉土，來有份於祂的創造，負責任和祂相與管理世界。對如此，人有社會、政治及經濟的制度，也有文藝、科學，復有追求真神的心。總是人有罪，誤用這些恩賜，破壞人、萬物、與上帝的關係。所以，人著倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人對罪惡中得著釋放，使受壓制的得著自由、平等，在基督成做新創造的人，使世界成做祂的國，充滿公義、平安與歡喜。」人的罪，造成那隻喵咪與狗狗失去無辜的生命。人的罪，造成那隻喵咪死後還受到不公不義的對待。人這麼壞、這麼軟弱、這麼自私，但是上帝一樣愛我們，甘願為了祂所創造的世界來付出代價。

我盼望上帝這樣子的愛感動我們每一個人，用「愛」到會「痛」的程度來愛這個世界。若是愛不需要付出代價，那好像也不能算是愛。「愛到會痛的程度」，就是付出很大的代價來實踐這種愛。比如說，寧可穿舊的羽毛衣，也不要去買新的，因為那些軟軟的毛常常是從鵝的身上活生生拔來的，若皮開肉綻就直接縫，連麻醉也沒有。比如說，要求政府重視動物福利，因為生產雞蛋的母雞常常住在很不好的環境，很多母雞一輩子不曾踩在土地上。我們只要google「動物福利」，就能找到很多相關的資料，也能更了解自己能怎麼做。

33-35節說，「我一生要向耶和華歌唱；我還在世的時候，我要向我的上帝歌頌。願我的默想蒙他喜悅；我要因耶和華歡喜。願罪人從世上滅絕，也不再有惡人存在。我的心哪！你要稱頌耶和華。你們要讚美耶和華。」藉著上帝的恩典，我們能因祂而歡喜，祂會除去世間的罪惡，讓我們滿心歡喜來讚美祂。願我們都能行公義、心存憐憫、謙卑與上帝同行。